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    第四百一十四章云蒙

    吴钩的故事，源于原著里冠军侯与主角洪易的第一次交锋。

    冠军侯吟了一首蕴含有“吴钩”二字的华夏古诗，却被洪易指出，当今世界，吴钩似乎不存在，不被众人所知。

    吴钩本是地球的东西，如何能被洪易以及其他人所知？

    冠军侯便按着地球上人们对于吴钩的解释，对着洪易解释了一番：

    吴钩，乃是上古神剑，似曲似勾，为吴钩。

    这样的解释，放在古华夏，没有任何问题。

    只是来到了异世界，这个解释便有了问题。

    因为大乾王朝的铸剑，自古以来，都是笔直一线，取的就是剑的那份正直。

    所以士大夫佩剑而不佩刀，正是为了正直。

    冠军侯按着地球的解释说这吴钩神剑似曲似勾，便是犯了逻辑错误，因为，天下不会有不正直的剑！

    剑和刀，剑必须是直的。

    不是直的兵器，就不可以称做剑，因为这在古礼之中，剑是代表正直的。

    虽然剑的杀伤力不如刀，军队之中，也不用剑，士大夫佩剑，皇上天子剑，都不是用来杀伤，而是代表自己的正直。

    因此冠军侯在洪易的追问下，一下说出了吴钩似曲似勾，乃是上古神剑的话，立刻又被洪易抓到了漏洞。

    随即，被洪易大做文章。

    既然冠军侯分不出剑的曲直，那是不是也分不出道理的是非曲直？

    那么，冠军侯岂不是曲直不分？

    而“曲直不分”，换个意思，便是是非不分，不懂礼法。

    再严酷一点就是：禽兽不如！

    一个小小的说话的漏洞，竟被洪易这位主角直接推理到“禽兽不如”的境地！

    这种文官的推论，简直是杀人不见血！

    要知道，一个人若是禽兽不如，朝廷必须罢免了这个人的官职，永不录用，甚至，要下大狱！

    这与北宋之时那些文官处理武将的措施何其相似？

    北宋名将狄青的旧部焦用是个骁勇善战的悍将，偶有小过，韩琦便大道理说了一堆，把小过变成了不可饶恕，必须杀之而后快的大过！

    狄青立在阶下求情，说：“焦用有军功，是难得的好儿郎。”

    韩琦反唇相讥，说：“东华门外以状元身份骑马出来的才是好儿郎，这个算什么好儿郎！”

    当着狄青的面把焦用杀了。

    与主角洪易处理冠军侯的方式何其相似？
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